- هذا حديث مرسل لعل له تتمة لم تصلنا توضح المراد به . والمتيقن منه علماء أهل البيت [ عليهم السلام ] وهم الأئمة [ عليهم السلام ] الذين أُمِرَت الأمة بالرجوع إليهم وأخذ الدين منهم لأنهم حملته الحقيقيون كالأنبياء . وشموله للفقهاء الذين يحملون الدين عن طريق الاجتهاد المعرض للخطأ مشكوك فيه . س 1185 : لماذا تقدمت في سورة التحريم : " ثيبات وأبكاراً " الثيبات على الأبكار ؟ - لعله من باب الترقي من الحسن للأحسن ، فإن نساء النبي [ صلى الله عليه وآله وسلّم ] لما كن ثيبات حين نزول الآية نبّه تعالى على أنه قد يبدله بأمثالهن ثيبات ، بل بأحسن منهن أبكاراً . س 1186 : قال تعالى في كتابه العزيز : " خذ العفو وأمر بالعُرفِ وأعرض عن الجاهلين ، وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم " ما تفسير الآيتين والله عز وجل يخاطب الرسول [ صلى الله عليه وآله وسلّم ] : العفو الامر بالمعروف ؟ - ورد في بعض الروايات أن المراد به الامر بالعفو عن الناس ، كما ورد في بعض التفاسير أن المقصود من أخذ العفو ما أخذ من أموال الناس وفَضَل عن حاجتهم لبيان أنه لا يجوز الاجحاف وأن المقصود بالمعروف هو العرف والخصال الحميدة . س 1187 : دعاء كميل هو من إنشاء الإمام علي [ عليه السلام ] كما هو المتعارف ، أو هو انشاء الخضر [ عليه السلام ] كما ورد في الرواية المروية عن طريق كميل عليه الرحمة ؟ - الظاهر أنه ليس في ذلك حديث يشرح الحال غير أن المظنون أنه من إنشاء أمير المؤمنين [ عليه السلام ] أو النبي [ صلى الله عليه وآله وسلّم ] قد أخذه الخضر منهما ، لأنه مشتمل على الاستشهاد بآية القرآن الكريم ، ولان لسانه وبلاغته تناسب